تسجيل الدخول

لا إله إلا الله

التوحيد ومراتبه
تعرف انه ما معنى التوحيد
فهم مراتب التوحيد
شرح ادله التوحيد
معنى التوحيد:
الاصل الاول في العقيده الاسلاميه وكل المذاهب الاسلاميه تؤمن بهذا الشيء. لا يمكن الدخول الى الاسلام بدون ذكر الشهاده اي التوحيد اشهد ان لا اله الا الله وهو الله تعالى ان ننفي وجود اي شبيه او اي مثيل او شريك وهو واحد احد. بان الله ليس له مثل لا شبيه له من الوجود هذه موجودات لان كل هذا من صنع الله لا يمكن ان تكون المخلوقات مثل الخالق وهذه المعلولات لا تشبه خالقها.
مراتب التوحيد
التوحيد في الذات :
الذات هي واحد واحده قمر واحد مرض التعدد في هذه الامور اي اذا تعدد يقال تعددت الذات هل يمكن فرض ان الله هو ذاته اولى وهناك فئات اخرى؟
المرتبه الاولى
ان الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يفرض له شبيه اخر اننا في اي ذات اخرى شبيهه له والله واحد احد في ذاته والدليل على هذا الاعتماد
ان الله الانبياء السماء والشمس وهذا القمر والارض الله ارانا واظهر لنا اثار وجوده اذا كان هناك ذات اخرى لماذا ٦طلم يرنا اثار ولم ياتينا برسل؟
جمع الانبياء ان الله واحد لا شريك له.
التوحيد في الخالقيه
الموجودات من كبيرها الى صغيرها كلها مخلوقه لله اله الواحد لا اله الا هو لا خالق غيره والدليل هو النظر الى هذه المخلوقات فهي تشير الى تعلقها في ما بينها بشكل يدل على انها لديها خالق وحيد لا شيء يشير الى وجود خالق اخر
التوحيد في الربوبيه
الربوبيه: الرب هو المدبر مدير يراقب الامور ويحلل ينظم يبني العلاقات ويستخرج بعض الامور هذا دور المدير اذا راقبنا هذا الوجود هذه المخلوقات تقول ان لها رب واحد وهو الله سبحانه وتعالى تفسير انه لارا ولا مدير غير الله تعالى و الدليل هو النظام المرتب المتسلسل ومتناسق وانه هو الذي صنع هذا النظام واذا كان هناك الى اخر لوجدنا اختلاف في كل شيء
دوره المياه في الكره الارضيه تاتي من السماء الى الارض ومن الارض الى السماء لا يتعدى احد على احد ولا ليل سائق النهار ولا النهار سائق الليل يدل على ان المنظم واحد
التوحيد في العباده
وهذه نتيجه طبيعيه مترتبه على المراتب الثلاثه الاولى من يؤمن ان لاذ الي هي الا الله ومن يؤمن ان لا خالق في الكون ولا مدير ومدبر في الكون الا هو من الطبيعي انه يؤمن لا معبود الا الله فمن يؤمن بان الله تعالى اذا اراد ان يخضع يا عبد ان يسجد ان يركع لا يمكن الا لله سبحانه وتعالى ولا يصح ان نعبد الا الله اي نتيجه طبيعيه للايمان بالمراتب الثلاثه الاولى والدليل هو نفسه في التوحيد في الذات التوحيد في الخالقيه التوحيد في الربوبيه.